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當(dāng)歐陽修在滁州醉翁亭畔鋪開素箋，筆尖蘸滿秋意時，他或許未曾想到，這篇《秋聲賦》會化作千年不散的云霧，縈繞在每個中國文人的秋日長夢里。我常在寒露時節(jié)重讀此文，總覺滿紙墨香里藏著一片銀杏林，每片落葉都鐫刻著天地對生命的私語。

歐陽子以"悚然"起筆，將秋聲化作無形的利劍，劈開盛夏的帷幕。那"初淟淟而雨霽，忽颯颯而飄風(fēng)"的驟變，何嘗不是生命對時光的驚覺？當(dāng)"星月皎潔，明河在天"的靜夜被秋聲刺破，我們忽然聽見草木在風(fēng)中簸蕩的喘息，看見山川在月光下褪色的蒼老。這種震撼，恰似王羲之在《蘭亭集序》中寫"死生亦大矣"時的戰(zhàn)栗——原來天地亙古的呼吸，始終與人間悲歡同頻共振。

最妙是文中"草木無情，有時飄零"的喟嘆。歐陽公將秋聲擬作刑官，說它"草拂之而色變，木遭之而葉脫"，卻又在"奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮"的詰問中，顯露出對生命本質(zhì)的洞徹。這讓我想起陶淵明"縱浪大化中，不喜亦不懼"的曠達(dá)，二者雖隔千年，卻在秋聲里完成了精神的唱和。文人筆下的秋，從來不是簡單的時序更迭，而是借草木枯榮叩問存在的意義——當(dāng)春華終成秋實，當(dāng)繁華歸于蕭瑟，我們該如何安放這顆在時光長河中漂泊的心？

賦中"念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲"的詰問，恰似一記木魚敲在浮世人心頭。我們總愛將人生的失意歸咎于時運，卻忘了"人為動物，惟物之靈"的自覺。蘇軾在《赤壁賦》中說"逝者如斯，而未嘗往也"，歐陽修亦在秋聲里參透"百憂感其心，萬事勞其形"的困頓。兩位文豪不約而同地將目光從外境轉(zhuǎn)向內(nèi)心，在秋聲的轟鳴中聽見靈魂的震顫——原來真正的蕭瑟不在風(fēng)中，而在人心對無常的抗拒里。

合卷時，窗外的桂花正簌簌飄落。這細(xì)碎的聲響，與千年前的秋聲何其相似？歐陽公筆下的"鏦鏦錚錚"，東坡詞中的"梧桐葉上三更雨"，乃至陶潛"叩門拙言辭"的秋夜，都在提醒我們：秋聲不是自然的獨白，而是天地寫給人間的長信。當(dāng)我們學(xué)會在落葉的弧線里讀懂時光的筆鋒，在寒蟬的絕唱中聽見生命的禮贊，方知秋聲賦里藏著的，原是整個宇宙對人間最溫柔的告誡。